ถิ่นมาร

[สบายแมน]

สุขสบายด้วยผลบุญ สบายจังเลย


 “บุญกริยาวัตถุ”...


     สิ่งที่เป็น     ที่ตั้ง      แห่งการ “บุญ”
จะช่วยหนุน     ส่งเสริม     เติม “กุศล”
“บุญกริยา-     วัตถุ สาม”      นามมงคล
จะช่วยดล     ให้ท่านพ้น     จากอบาย


     อย่างน้อยได้     อยู่ใน      “ภพมนุษย์”
ไม่ยื้อยุด     ฉุดลง     ตรง “สี่สาย”
ซึ่งได้แก่     หนทาง     แห่ง “อบาย”
โปรดอย่าคลาย     ความดี     ที่ควรทำ


     คือ “ทาน” “ศีล”       “ภาวนา”      พาพ้นทุกข์
จะเสริมสุข     สดใส     ในทางสัมม์
แต่ทั้งสาม     ตั้งเพียรให้     เสมอกรรม (การกระทำ)
กุศลกรรม     จึงงามงด     หมดจดเอย   ....สาธุ

[สบายแมน]

ทำดีเถอะหนาเทวดาคอยอยู่

[ขี้เหล้าอาวุโส]

 

[สบายแมน]

คิดดี ทำดี ได้ดี

[สบายแมน]

คำสอนของพระอินทร์




พระองค์เป็นเทพแห่งขันติธรรม เพราะเมื่อครั้งในสงครามคราวหนึ่งฝ่ายเทวดาชนะอสูร ท้าวเวปจิตติอสุรินทร์ถูกจับได้และถูกพันธนาการมายังสุธัมมสภา ขณะที่เข้าและออกจากสภา ก็ได้บริภาษด่าพระอินทร์ด้วยถ้อยคำหยาบช้าต่างๆ แต่พระอินทร์ก็ไม่ได้โกรธแม้แต่น้อย

     พระมาตลีเทพสารถีจึงทูลถามพระอินทร์ว่า "ทรงอดกลั้น ได้เพราะกลัว หรือว่าเพราะอ่อนแอ" พระอินทร์ตรัสตอบว่า "เราทนได้ไม่ใช่เพราะกลัว ไม่ใช่เพราะอ่อนแอ แต่วิญญูชนเช่นเรา จะตอบโต้กับพาลได้อย่างไร" พระมาตลีแย้งว่า "พาลจะกำเริบถ้าไม่กำหราบเสีย เพราะฉะนั้น ผู้มีปัญญาพึงกำหราบเสียด้วย อาชญาอย่างแรง"
     พระอินทร์ "เมื่อรู้ว่าเขาโกรธแล้วมีสติสงบลงได้ นี่แหละเป็นวิธีกำหราบพาล พระมาตลีก็ยังแย้งว่า "ความอดกลั้นดังนั้นมีโทษ พาลจะเข้าใจว่าผู้นี้อดกลั้นเพราะกลัว ก็จะยิ่งข่ม เหมือนโคยิ่งหนีก็ยิ่งไล่"
"พาลจะคิดอย่างไรก็ตาม ประโยชน์ของตนสำคัญยิ่ง และไม่มีอะไรจะยิ่งไปกว่าขันติ ผู้ที่มีกำลัง อดกลั้นต่อผู้ที่อ่อนแอ เรียกว่าขันติอย่างยิ่ง เพราะผู้ที่อ่อนแอ ต้องอดทนอยู่เองเสมอไป ผู้ที่มีกำลังและใช้กำลังอย่างพาล ไม่เรียกว่า มีกำลัง ส่วนผู้ที่มีกำลังและมีธรรมะคุ้มครอง ย่อมไม่โกรธตอบ
     “ผู้โกรธตอบผู้โกรธ  หยาบมากกว่าผู้โกรธทีแรก ส่วนผู้ที่ไม่โกรธตอบ ผู้โกรธชื่อว่าชนะสงครามที่ชนะได้ยาก ผู้ที่รู้ว่าเขาโกรธ แต่มีสติสงบได้ ชื่อว่าประพฤติประโยชน์ทั้งแก่ตนและผู้อื่น  แต่ผู้ที่ไม่ฉลาด ไม่รู้ธรรมก็ย่อมจะเห็นผู้ที่รักษาประโยชน์ตน และผู้อื่นทั้งสองฝ่ายดังกล่าว ว่าเป็นคนโง่เสีย"คำอธิบายของพระอินทร์ ที่ทำให้มาตลีต้องยอมรับ
 

       ธรรมมะคำสอนของพระอินทร์ที่ทรงสั่งสอนและอบรมเทวดาบนสรวงสวรรค์นั้น เป็นเพราะพระอินทร์ ได้รับคำแนะจากพระพุทธเจ้า เพราะตามความเชื่อทางพุทธศาสนานั้น พระอินทร์ มีส่วนเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าอยู่หลายเรื่อง

 
พระอินทร์เปิ้นว่ามีหลายองค์ถ้าเปรียบไปก็เหมือนตำแหน่งที่เปลี่ยนไปตามวาระ อันนี้ก็เป็นเรื่องที่ไปอ่านเจอมาก็ต้องฟังหูไว้หูเช่นเคย แต่ว่าคำสอนของพระอินทร์เราสามารถนำไปปฎิบัติได้เราจะได้เป็นผู้ไม่โกรธโดยง่าย

[ขี้เหล้าอาวุโส]

เข้ามาหาความรู้เรื่องมารครับ

[naylex]

เคยได้ยินมาว่า
อสูร กับเทวดา เดิมที มีถิ่นที่อยู่ร่วมกันบนสวรรค์

ต่อมาเทวดา ลวง ให้ อสูร ดื่มเหล้า เมาสลบ ไปทุกตน
แล้วจับโยนลงมาจากสวรรค์ จมลงไปใต้ดิน ที่เราอยู่นี้
อสูรจึงสร้างเมืองใหม่ขึ้นมา ปุผนังเมืองด้วยทองคำ สวยงามไม่แพ้สวรรค์

อสูร และ เทวดา จึง เป็นคู่แค้นกันนับแต่บัดนั้นเป็นต้นมา
คราใดที่ดอกคำฝอยในเมืองอสูรเบ่งบาน เหล่าอสูรก็จะคิดถึงดอกปาริชาติบนสวรรค์
ก็คิดแค้นเคืองเทวดา ยกทัพไปทำสงครามกันอยู่เป็นประจำ แต่ไม่อาจชิงสวรรค์คืนมาได้

ต่อมา อสูร กับ เทวดา ร่วมมือกัน อีกครั้ง เพื่อกวนเกษียรสมุทร ค้นหาน้ำอมฤต
ผู้ใดได้ดื่มแล้วฆ่าไม่ตาย

เหล่าเทวดาได้ดื่มน้ำอมฤตนั้น เทวดา จึงฆ่าไม่ตาย และได้ชื่อว่า อมร(ผู้ไม่ตาย)
ส่วนอสูร ไม่ได้ดื่ม จึงได้ชื่อว่า อสูร(ผู้ไม่กล้า หรือกลัวตาย นั้นเอง)

เหตุนี้อมร จึง ถือว่ามี ฤทธิ์เหนือ อสูร และ สามารถปราบอสูรได้
เพราะไม่ตายแต่อสูรตาย

ส่วนคำว่า "มาร" ในทางพุทธศาสนา
น่าจะหมายถึง ภาวะจิต ที่ถูกปรุงแต่ง จนหลงผิด ถูกครอบงำ ด้วยกิเลส
การกำจัด มาร จึง ต้องกำจัด ด้วยปัญญา คือความสว่าง และรู้เท่าทัน
จิต เป็น มาร
จิต ก็เป็น ปัญญา
น้ำโคลน สามารถ ล้าง ด้วย น้ำที่สะอาดกว่า

จิตที่แปดเปื้อน ก็สามารถล้าง ด้วยจิต ที่ใส สะอาด และรู้เท่าทัน
ที่สำคัญต้องเป็นจิตดวงเดียวกัน.....

ผิด ถูก ประการใด ขอคำแนะนำต่อด้วยครับผม
 

[สบายแมน]

ดีเลยครับขอบคุณสำหรับความรู้ครับ ผมก็ยังงงๆอยู่เรื่องอสูร บางครั้งก็เรียกยักษ์ที่เป็นเทวดาว่าอสูร ก็เลยยังงงอยู่ว่า ตกลง ยักษ์อสูรกับอสูรกายจะต่างกันคนล่ะอย่างหรือเปล่า เพียงแต่ไปเรียกเหมือนกัน กำลังหารูปแผนภูมิภพต่างๆอยู่ครับ เคยเห็นที่วัดเรื่องของภพภูมิชั้นต่างๆ

[naylex]

ดีเลยครับขอบคุณสำหรับความรู้ครับ ผมก็ยังงงๆอยู่เรื่องอสูร บางครั้งก็เรียกยักษ์ที่เป็นเทวดาว่าอสูร ก็เลยยังงงอยู่ว่า ตกลง ยักษ์อสูรกับอสูรกายจะต่างกันคนล่ะอย่างหรือเปล่า เพียงแต่ไปเรียกเหมือนกัน กำลังหารูปแผนภูมิภพต่างๆอยู่ครับ เคยเห็นที่วัดเรื่องของภพภูมิชั้นต่างๆ

พอรู้งูๆปลาๆนะครับ
คือว่า ตอนกวนเกษียรสมุทร

ทั้งสองฝ่ายให้พญานาค(น่าจะเป็นอนัตตนาคราช) พันรอบภูเขาพระสุเมรุ
ต่างฝ่ายต่างพลัดกันชัก
ฝ่ายอสูรอยู่ทางหัว
เทวดาอยู่ทางหางพญานาค
ให้ภูเขาหมุนตัว และกวนเอาสิ่งวิเศษ ให้กระเด็นออกมา(หวังเอาเฉพาะน้ำอมฤต)
ฝ่ายอสูรชักทางหัว
พญานาคถูกชักหัว ชักหาง ลำตัวก็เสียดสีกับภูเขา ทำให้ร้อนและลำบาก
จนทนไม่ไหว ก็คลายพิษออกมา

พิษพญานาคแม้ไม่ทำให้อสูร ตาย แต่ก็ทำลายรูปอันงดงามของอสูร 
ให้หัวฟู ตาโปน เขี้ยวงอก ผิวดำ หยาบ น่าเกลียดน่ากลัวไปเสียทุกทั่วตัวตนครับ

ส่วน ยักษ์ กับ อสูร เป็นพวกเดียวกันครับ

ผิด ถูก ประการใด แนะนำเพิ่มเติมด้วยครับ
 

[สบายแมน]

อ๋อใช่ครับตอนกวนเกษียนสมุทร มีพระราหูองค์เดียวที่ได้กินน้ำอัมฤต เทวดาก็ต่างหวาดกลัว ไปขอพระนารายณ์มาปราบ เกิดการต่อสู้ระหว่างพระนารายณ์กับพระราหู ถึงแม้พระราหูจะต้องจักรของพระนารายณ์ตัวขาดแต่ก็ไม่ตายด้วยฤทธิ์ของน้ำอัมฤต ส่วนท่อนล่างของพระราหูก็กลายไปเป็นพระเกตุ เป็นตำนานแบบนี้ใช้หรือเปล่าครับ

[สบายแมน]

ไปเจอมาแล้วแผนภูมิ ๓๑ ภูมิ ที่เห็นในวัดส่วยกว่านี้ครับ

[JAMESCOM1]

ผมมีครับแต่มันใหญ่มาก 

[naylex]

ไปเจอมาแล้วแผนภูมิ ๓๑ ภูมิ ที่เห็นในวัดส่วยกว่านี้ครับ

สุดยอดเลยครับ

คำว่า สามภพ ตามความหมายทั่วๆไป คงหมายถึง นรก มนุษย์ สวรรค์

แต่ตามไตรภูมิพระร่วง  สามภพ หมายถึง กามภูมิ  รูปภูมิ และ อรูปภูมิครับ

[สบายแมน]

ได้รูปภาพพระพุทธเจ้าห้าพระองค์มาฝากครับ

[สบายแมน]

เกิดเป็นมนุษย์หมั่นทำบุญ

[สบายแมน]

บทความ ตัวใคร ตัวมัน

ทำดี ดีก็อยู่ที่ตัว ทำชั่ว ชั่วก็อยู่ที่ตัว
บาป บุญ คุณ โทษ คนที่กำหนดก็คือตัวของผู้กระทำ
ความจริงมีเพียงหนึ่งเดียว คิดดีก็เป็นกุศล คิดชั่วก็เป็นอกุศล
ผู้โง่เขลาเท่านั้นที่หลงยินดีกับอกุศลกรรม ผู้มีปัญญาพึ่งละเว้นกรรมชั่วหมั่นสร้างความดี  แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นก็ต้องตั้งอยู่บนทางสายกลาง ไม่ตึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป นั้นแหล่ะคือมัชฌิมาปฎิปทา แต่จะรู้ว่าอันไหนคือทางสายกลางต้องมีสติปัญญา ซึ่งได้มาจากการเจริญสมาธิและสัมมาทิฏฐิคือความถูกต้องนั่นเอง ดังนั้นเราควรสำรวจตัวเองให้ตั้งมั่นอยู่บนสัมมาทิฏฐิ เพื่อไม่ให้หลงก่อนที่จะสายเกินไป

[สบายแมน]

ขาวหรือดำ ดำหรือขาว ดีหรือชั่วขึ้นอยู่ว่าจะเลือกสิ่งไหนเป็นที่ตั้ง เราจะกล่าวหาว่าคนกรุงเทพฯไม่ดีเห็นแก่ตัวก็ไม่ได้เพราะในจำนวนนั้นก็มีคนดีมีน้ำใจอยู่ไม่น้อย เราจะกล่าวหาว่าคนเชียงใหม่เกียจคร้านก็หาได้ไม่ เพราะในจำนวนนั้นก็มีคนที่ขยันหมั่นเพียรอยู่ไม่น้อยเช่นกัน ดีหรือชั่วขึ้นอยู่กับการนำเอาไปใช้ สัมมาทิฎฐิก็คือสัมมาทิฏฐิ มิจฉาทิฏฐิก็คือมิจฉาทิฏฐิ ไม่ใช่สิ่งที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ถ้าหากสมมุติฐานข้างต้นของกระทู้ถิ่นมารนั้นเป็นจริง มารนั้นก็เป็นเทพเทวดาชนิดหนึ่งเท่านั้น ถ้าหากเปรียบเทียบแบบมนุษย์ก็เหมือนคนกรุงเทพฯ คนเชียงใหม่ สิ่งที่เกิดขึ้นมาสองพันห้าร้อยกว่าปีมาถึงตอนนี้จะเปลี่ยนไปแค่ไหนแล้วก็เลยลองมาคิดดูครับ ผิดถูกยังไงขออภัยครับเป็นเพียงแนวคิดเท่านั้น

[สบายแมน]

เขาบอกว่าฟังบทสวดนี้แล้วจะโชคดี

[Maxza555]

สุดยอดมากครับท่านแมน

[สบายแมน]

สุดยอดมากครับท่านแมน

ว๊าวๆๆ ไม่ได้เจอท่านแม๊กตั้งนานสบายดีเน๊าะครับ ถ้ามีโอกาสคงได้เจอกัน